Эксперт

Сергей

Задать вопрос

Мы готовы помочь Вам.

61. (П) Определите понимание бытия, соответствующее принципам средневековой христианской философии:
а) Бытие есть реальное существование объектов материального мира.
б) Бытие — это непосредственное существование чего-либо.
в) Бытие есть независимое от сознания существование объективного мира.
г) Бытие всеобщих истин должно быть мыслимо как бытие идей в Боге.
Ответ: г).

62. (С) установите соответствие средневековых мыслителей и философ-ских течений, к которым они принадлежат:
Установите соответствие:
1) И.Росцеллин, 2) Ф.Аквинский, 3) И.Дунс Скот, 4) У.Оккам
а) реализм б) номинализм в) концептуализм.
Ответ: (а-2); (б-4); (б-1); (в-3).

63. (П) Какое философское направление являлось господствующим в Средневековье?
а) материалистическое; б) идеалистическое; в) диалектическое; г) агно-стическое.
Ответ: б).

64. (ПС) Установите соответствие приведенных ниже суждений и фило-софских течений, к которым они относятся:
Философские суждения:
1) «… Наш интеллект через интеллектуальный образ человека познает некоторым образом бесконечное множество людей, но не в тех различиях, ко-торые они имеют между собой, а лишь в объединяющем их родовом естестве».
2) «Философы, утверждая, что универсалии существуют в уме, а не в предметах внешнего мира, … вовсе этим не хотят сказать, что универсалии во-обще не существуют в предметах внешнего мира».
3) «Общее и всеобщее — это создания человеческого разума… Общее и всеобщее не относятся к действительному существованию вещей, а изобретены и созданы разумом для собственного употребления…».
4) «… Всеобщее имя не означает ни существующей в природе вещи, ни всплывающей в уме идеи или образа, оно является лишь именем имени».
Философские течения:
А — реализм ; Б — номинализм.
Ответ: (1-А), (2-А); (3-Б), (4-Б).

65. (П) Что такое философский реализм?
а) Философское направление, адекватно воспроизводящее реальность.
б) Философское направление, утверждающее самостоятельное существо-вание общего в вещах.
в) Философское направление, утверждающее, что реальны только еди-ничные вещи, а общее в них — лишь абстракции, понятия.
Ответ: б).

66. (С) Поставьте в соответствие каждому тезису, выражающему то или иное решение проблемы соотношения веры и разума, имя конкретного мысли-теля.
Философские тезисы:
а) Верую, ибо абсурдно.
б) Познать в свете разума то, что уже принято верой.
в) Гармония между верой и разумом при приоритете веры.
Мыслители:
1) Ф.Аквинский, 2) Тертуллиан, 3) Августин Блаженный.
Ответ: (а-2); (б-3); (в-1).

67. (С) Установите соответствие отличительных особенностей философии и этапов ее развития.
Особенности философии:
а)Теоцентризм; б) космоцентризм; в)монотеизм; г) скептицизм; д) эсхато-логизм; е) противопоставление «града земного» и «града небесного»; ж) диа-лектичность; з) понимание природы как низшей по сравнению с человеком ступени в иерархии мира.
Этапы развития философии:
1. античность; 2. Средневековье.
Ответ: 1-б, 1-г, 1-ж; 2-а, 2-в, 2-д, 2-е, 2-з.

68. (С) Христианская средневековая философия является органическим продолжением античной. Какие из направлений античной философской мысли можно назвать идейными источниками христианской философии? Выберите три таких источника из следующих философских школ:
а) пифагореизм;
б) платонизм и неоплатонизм;
в) стоицизм;
г) атомизм;
д) скептицизм;
е) аристотелизм;
ж) диалектика.
Ответ: б), в), е).

69. (П) Историю средневековой христианской философии принято делить на два этапа: с I по VIII в.в. и с IX по XIV в.в. Первый из них получил название “патристика”, второй — “…”.
Вставьте пропущенное название.
Ответ: схоластика.

70. (П) Учение какого средневекового мыслителя в 1878г. Решением Па-пы Римского было объявлено официальной философией католицизма:
а) Тертуллиана,
б) Августина Блаженного,
в) П.Абеляра,
г) Ф.Аквинского,
д) И.Росцеллина?
Ответ: г.

71. (П) Какая проблема лежит в основании спора номиналистов и реали-стов:
а) соотношение веры и разума;
б) создания мира Богом;
в) универсалий;
г) двойственности природы человека (божественной и земной)?
Ответ: в.

72. (П) Установите соответствие этапов развития средневековой христи-анской философии и мыслителей, которые к ним принадлежат:
Философские мыслители:
1. Тертуллиан, 2.Ф.Аквинский, 3. И.Росцеллин, 4. У.Оккам, 5. Августин Блаженный?
Этапы развития средневековой философии
А – патристика;
Б – схоластика.
Ответ: 1-А, 5-А; 2-Б, 3-Б, 4-Б.

73. (П) Установите соответствие особенностей средневековой христиан-ской философии и философских положений:
Философские положения:
а) Учение о сотворении мира Богом;
б) признание реальности, определяющей все сущее, Богом, а не приро-дой;
в) понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Бо-гом плана спасения человека?
Особенности средневековой христианской философии:
1. Теоцентризм. 2. Креационизм. 3. Провиденциализм.
Ответ: а- 2; б — 1; в — 3.

74. (П) Вставьте пропущенное понятие в следующее определение:
“ … — философское течение, согласно которому реальным, самостоятель-ным существованием обладают лишь единичные, конкретные вещи (этот дом, эта книга), общее же в вещах — это всего лишь имя, название, понятие.”
Ответ: номинализм.

75. (С) Средневековая христианская философия предложила новое по-нимание сущности взаимоотношений человека и природы по сравнению с ан-тичной философией. Оно состояло в том, что средневековая философия:
а) возвысила человека, как существо, приближенное к Богу (человек со-здан “по образу и подобию” Бога), тем самым относительно принизив статус природы (хоть и творение Бога, но более “низкое”, чем человек);
б) принизила статус как человека, так и природы, сделав их безвольной игрушкой в руках Бога, без воли которого ничего в этом мире произойти не может;
в) возвысила как человека (объявив привилегированным созданием Бога, заронившего в него свою “искру”), так и природу, поскольку любое творение Бога “выше критики”.
Ответ: а.

76. (П) В чем смысл названия эпохи Возрождения? Что именно возрож-дается:
а) античное искусство, философия, образ жизни;
б) христианское вероучение;
в) античная мифология и религия;
г) раннесредневековая патристика?
Ответ: а.

77. (С) Установите соответствие областей духовного сознания и тех мыслителей эпохи Возрождения, которые внесли в их развитие наибольший вклад:
Области духовного сознания:
а)философия, б)религиозная реформация, в)искусство, г)естествознание, д)социальные утопии.
Мыслители:
1. Мартин Лютер, 2. Жан Кальвин, 3. Николай Коперник, 4. Франческо Петрарка, 5. Николай Кузанский, 6. Томас Мор, 7. Томмазо Кампанелла, 8. Никколо Макиавелли, 9. Иоганн Кеплер, 10. Микеланджело Буонаротти.
Ответ: а-5,а-8; б-1,б-2; в-4,в-10; г-3,г-9; д-6,д-7..

78. (П) К какой эпохе относится становление утопии как жанра социаль-но-философского творчества:
а) античность, б) средневековье, в) Возрождение?
Ответ: в.

79. (П) Какие из нижеперечисленных идей характеризуют воззрения Джордано Бруно:
а) идея бесконечности Вселенной;
б) идея творения мира Богом;
в) идея существования бесчисленного множества миров во Вселенной;
г) идея атомарного строения материи?

Ответ: а, в.

80. (П) Что такое пантеизм:
а) учение о творении мира Богом;
б) учение о том, что Бог создает мир, но после акта творения в мирские дела не вмешивается;
в) учение о божественном предопределении всего сущего;
г) учение, отождествляющее Бога и природу;
д) учение, отрицающее существование Бога?
Ответ: г).

81. (П) Установите соответствие эпох развития философского знания и их характеристик:
Характеристики философского знания:
а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация?
Эпохи развития философии:
1) — античность, 2) — Возрождение, 3) — Средневековье
Ответ: (а-1); (б-2); (в-3)..

82. (С) Отличительной чертой философии эпохи Возрождения называют гуманизм. Означает ли это, что:
а) предыдущий тип философии был антигуманным;
б) философы эпохи Возрождения отвергают божественную природу че-ловека и объявляют последнего совершенно самостоятельной величиной, пол-новластным хозяином своей судьбы;
в) философы Возрождения, по сравнению со Средневековьем, больше сближают человека с Богом, акцентируя внимание на мощи и величии челове-ка, а не на его беспомощности в сравнении с божеством?
Ответ: в).

83. (П) Князь «… не может соблюдать все, что дает людям добрую славу, так как он часто вынужден ради сохранения государства поступать против верности, против любви к ближнему, против человечности, против религии. Наконец, он должен быть всегда готов обернуться в любую минуту, смотря по тому, как велят ветры и колебания счастья, и … не отклоняться от добра, если это возможно, но уметь вступить на путь зла, если это необходимо».
Каким термином, производным от имени известного мыслителя, обозна-чается такая позиция:
а) неоплатонизм; б) эпикурейство; в) макиавеллизм; г) лютеранство?
Ответ: в.

84. (П) Кто из мыслителей эпохи Возрождения нарисовал образ идеаль-ного государства без частной собственности, но с всеобщей трудовой повинно-стью, и поместил его на остров “Утопия”:
а) Данте Алигьери,
б) Ф.Петрарка,
в) Н.Макиавелли,
г) Т.Мор,
д) Д.Бруно,
е) Н.Кузанский?
Ответ: г.

85. (П) Мыслители эпохи Возрождения не поддерживали диалектическую традицию философствования. Но все же один из них пришел в своей филосо-фии к диалектическому принципу совпадения противоположностей. Кто имен-но:
а) Д.Бруно,
б) Н.Кузанский,
в) Н.Макиавелли,
г) Л.Валла,
д) Т.Мор?
Ответ: б.

86. (С) Укажите в нижеприведенного перечне исторических условий те, которые послужили предпосылками возникновения философии Возрождения:
а) кризис феодализма;
б) развитие ремесел и торговли;
в) промышленная революция;
г) усиление городов;
д) централизация европейских государств, усиление светской власти;
е) кризис Церкви и схоластической философии;
ж) повышение уровня образованности населения;
з) наступление атеизма;
и) великие географические открытия;
к) научно-технические открытия и изобретения (порох, часы, книгопеча-тание, гелиоцентрическая система и др.);
л) преобладание политической демократии.
Ответ: а, б, г, д, е, ж, и, к..

87. (С) Установите соответствие положений о взаимоотношении Бога в натурфилософи эпохи Возрождения и мыслителей, которые их утверждали:
Суждения о взаимоотношении Бога и мира:
а) Бог, охватывающий все сущее, содержит мир в себе (мир в Боге);
б) Бог не противостоит миру как творец, но находится в самой природе как внутреннее деятельное начало (Бог в мире).
Мыслители:
1) Н.Кузанский, 2)Д.Бруно?
Ответ: (а-1); (б-2).

88. (П) Каким понятием может быть охарактеризована онтология Н.Кузанского и Д.Бруно:
а) теизм,
б) атеизм,
в) пантеизм,
г) деизм?
Ответ: в.

89. (С) Определите, почему отличительной чертой философии и культуры в целом эпохи Возрождения оказалась ориентация на искусство, доминирова-ние эстетического понимания мира?
а) Потому, что искусство в те времена оказалось более свободным от диктата религии и церкви, чем другие сферы деятельности.
б) Потому, что реальная жизнь была настолько примитивной и непри-глядной, что жизнь в мире фантазий и вымысла стала цениться гораздо выше.
в) Потому, что именно в искусстве человек уподобляется Богу, т.е. тво-рит, создает нечто новое, ранее небывалое.
г) Потому, что именно искусство стало самым надежным вложением ка-питала и начало приносить неплохой доход.
Ответ: в.

90. (С) Установите соответствие областей философского знания эпохи Возрождения и мыслителей, которые внесли в их развитие наиболее весомый вклад.
Области философского знания:
а) в натурфилософии,
б) в политической философии,
в) социально – философские утопии.
Мыслители эпохи Возрождения:
1. Д.Бруно, 2. Н.Кузанский;
3. Н.Макиавелли, 4. Ж.Боден;
5. Т.Мор, 6. Т.Кампанелла.
Ответ: а-1,а-2; б-3,б-4; в-5,в-6.